Теоретический Лицей им. Л.Н.Толстого. Город Глодень

История происхождения фамилии Гладыш

gladis — Sat, 17 Mar 2018 19:51:20 GMT

analizfamilii.ru -> Анализ фамилии Гладыш ::Значение фамилии Гладыш Фоносемантический анализ фамилии ГладышПроисхождение фамилии ГладышВарианты написания фамилии Гладыш латиницей Генеалогическое древо фамилии Гладыш Совместимость фамилии Гладыш с другими фамилиями Влияние фамилии Гладыш на интеллект Совместимость фамилии Гладыш с именами Однофамильцы с фамилией Гладыш Склонение фамилии Гладыш по родам, лицам, падежамПроисхождение фамилии ГладышИсследование истории возникновения фамилии Гладыш открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом.Фамилия Гладыш относится к распространенному типу родовых наименований, образованных от мирских имен.В древности на Руси существовала своя система именования людей, согласно которой ребенку при рождении давалось имя, отражавшее особенности его внешности или поведения, обстоятельства появления на свет, отношение или пожелание родителей и так далее. Традиция давать ребенку наряду с христианским именем еще одно, исконно русское - так называемое «мирское имя», сохранялась очень долго. Такие имена, которые постепенно превращались в семейные наименования, носили практически все россияне вплоть до XVII века. Они были столь употребительны, что порой полностью вытесняли крестильное имя человека, заменяя его не только в обиходе, но и в официальных документах.В основе фамилии Гладыш лежит мирское имя родоначальника Гладыш. Прозвание Гладыш, согласно одной из версий, происходит от прилагательного «гладкий», которое раньше означало «здоровый», «пригожий», «холеный». По всей видимости, внутрисемейным именем Гладыш родители назвали своего сына, желая ему счастливой жизни в достатке и благополучии, а также крепкого здоровья и красоты. Кроме того, в лексике орловских говоров «гладкий» значит «общительный, обходительный», поэтому имя Гладыш мог получить дружелюбный и добрый мальчик. На новгородском диалекте «гладкий» – это «приветливый», «ласковый», а на вологодском – «ловкий». Таким образом, предок рода Гладышевых мог получить свое прозвание за любое из этих качеств.Другое распространенное значение слова «гладыш» – это «полный, дородный, сытый человек». Таким образом, родоначальник данной фамилии, возможно, был человеком состоятельным и любил плотно поесть, за что и был прозван Гладышем.Впоследствии данное прозвание стало общесемейным и было официально зарегистрировано в качестве фамильного имени. Принятие семьей личного прозвания предка в качестве своего родового имени означает, что родоначальник фамилии Гладыш являлся большим авторитетом для домочадцев, а также известным и уважаемым человеком для односельчан.Фамилия Гладыш образовалась от прозвища или мирского имени предка без оформления фамильным суффиксом. Это может пролить свет на предположительное место жительства предка. Так, для украинских, белорусских и южнорусских земель было характерно образование семейных именований путем закрепления прозвища в качестве фамилии без использования специального фамильного суффикса. Так и личное прозвище Гладыш без каких бы то ни было изменений преобразовалось в передаваемую от отца к сыну фамилию.Говорить о точном месте и времени возникновения фамилии Гладыш в данный момент не представляется возможным, поскольку процесс формирования родовых именований был достаточно длительным. Тем не менее, фамилия Гладышпредставляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры
Источники: Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных собственных имен. Толковый словарь В. Даля в 4-х т. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка в 4-х т. Суперанская А.В. Структура имени собственного. Унбегаун Б.-О. Русские фамилии. Анализ происхождения фамилии Гладыш подготовлен
специалистами Центра исследований «Анализ Фамилии»

История Семьи Гладыш

gladis — Sat, 24 Feb 2018 11:29:26 GMT

Дедушка Иосиф Михайлович Гладыш родился в Шофрынканах Единецкого района(Бессарабия) в 1881 году и умер в 1942 году. Мне было 6 лет, но я его очень хорошо запомнила, так как мы жили с ним в одном огороде. Я со своей сестрой Олей часто бегали к ним. Он был среднего роста, с усиками. На него похож мой сын Вася (Конюк). Твой отец Козьма повторял часто, что Вася Конюк похож на дедушку Иосифа и голосом (Разговором) и внешностью. Как тогда было принято, каждый хороший хозяин имел свою собственность. Дедушка Иосиф имел свою землю, повозку, лошадей. Мы часто с ним катались. Он ехал на поле и брал нас с собой. Во время таких поездок мы радовались и проявляли особые чувства благодарности своему дедушке. Отчётливо помню, чем были засеяны дедушкины поля: кукурузой, подсолнухом, пшеницей. Пшеницу косили вручную, связывали в снопы, свозили домой, складывали в скирды. Когда в селе в основном снопы с пшеницей уже были во дворе, начинался обмолот. У одного человека из села была молотилка с трактором. Трактор заезжал в огород, устанавливалась молотилка и начиналась работа по обмолоту пшеницы. Труд был тяжело ёмким, сам хозяин с данной работой справиться не мог, поэтому крестьяне объединялись в группы и помогали друг другу. Мужчины подносили к молотилке снопы с пшеницей, наполняли мешки зерном, убирали солому, а в это время хозяйка дома, где молотили пшеницу готовила еду. Процесс обмолота был своеобразным праздником, который естественно заканчивался плотным обедом. За столом, как правило, подводились итоги сбора урожая и обсуждались планы на будущее. После завершения работы в одном дворе машину перетягивали в другой двор, процесс обмолота шёл полным ходом. На что особо обращалось внимание, так это на сохранность собранного урожая. Старились не потерять ни одного зёрнышка. В эту работу включались и дети, которые в поле собирали оставшиеся колоски, а после обмолота - разбросанные зёрнышки.
Дедушка Иосиф при своей жизни выкопал два колодца: один в огороде, а другой в поле на своей земле. Он очень радовался, когда соседи или прохожие брали воду из колодцев - особенно из того, который находился в поле на его земле. Как говорила моя мама при жизни дедушка Иосиф любил делать людям добро, так, в частности, он хотел выкопать ещё один колодец, но успел. Его мечта не осуществилась, потому что он скоропостижно заболел и умер в 1942 году.
Дедушка Иосиф Гладыш имел свою землю. Она состояла из нескольких небольших разделённых участков, которые находились в разных местах, довольно далеко друг от друга. Как тогда было принято, землю передавали по наследству. Дедушка Иосиф распределил землю между своими детьми. Она досталась моему отцу - Семёну Гладышу, тёте Александре Ватаман (Гладыш), нанашке Оле Омик (Гладыш), нанашке Ване (Иван Гладыш). А вот твоему отцу земля не досталась. В 1944 году, после освобождения Молдавии от немцев и румын твой отец - Гладыш Кузьма Иосифович (дома его называли Козма) был призван в армию, воевал несколько месяцев на территории Венгрии и Австрии, получил ранение. Демобилизовался в 1948 году Когда он вернулся из армии домой, то уже были созданы колхозы, земля стала коллективной и отпала необходимость в земле.
При жизни дедушка по тем временам считался хорошим и крепким хозяином. Его хозяйство было основательным.
При дворе всегда были две коровы, свиньи, овцы, много птицы.Дедушка своим личным примером воспитывал в своих детях чувство хозяина. Он считал, что если вести правильно хозяйство, то можно жить в достатке, так как раньше личное хозяйство было основным источником существования. Хозяйство было большое и крепкое.
Дедушка Иосиф был человеком высоких моральных устоев. для него очень важно было мнение односельчан. В Шофрынканах, особенно на Радовичах(Так называлась часть села в которой он проживал), он считался хорошим хозяином с крепким и налаженным хозяйством и семьей, где господствовали высокие моральные устои. Все дети должны были обязательно учиться и при том учиться необходимо было хорошо,хотя по тем временам учёбе детей не придавалось особое внимание. Сам по себе дедушка Иосиф был человек строгих правил. Он не любил выпивать, не курил. этого требовал и от своих детей, особенно от сыновей: Вани и Козмы. Хотя бывали случаи, когда они покупали табак и прятали его в скирду с сеном. Я со своей сестрой Олей были маленькими девочками, следили за ними и, зная где были спрятаны сигареты, бежали к дедушке, показывая то место. где были спрятаны папиросы или табак. Конечно же дедушка жёстко пресекал это, но. видимо особо повлиять на отношение сыновей к табаку не сумел. Хотя в детстве эта проблема и была решена, но впоследствии служба в армии, война и другие обстоятельства повлияли на них Ваня и Коьма курили в течение всей своей жизни. Хороший дом был построен в 1918 году из плетённых прутьев, крытый соломой. Весь дом соответствовал требованиям крестьянской застройки. Он состоял из основной комнаты и комнаты чуть поменьше, которую называли - "Камеруца", больших сеней и, конечно, как тогда было принято обязательно комната, которая называлась " Каса Маре". Большая жилая комната, обязательно с русской печью "Куптор", плита "Куптораш"с лежанкой и 5-ти ходовой "грубкой" так называлась основная часть внутреннего дымохода. Вся эта система отопления была продумана рационально, чтобы выделяемое тепло использовалось как для приготовления пищи, так и для обогрева помещения. Во время холодного периода, когда топили печку и готовили еду в доме, то дети могли сидеть либо на лежанке, которая являлась продолжением печки, либо на лежанке русской печи, прислонившись спиной к грубке, которая практически обогревала нужную часть жилого помещения. Топили тизяком, немного дровами, потом, уже в 60-е годы начали топить и углем.
"Каса Маре" была особой комнатой, в которой собирались только для особых мероприятий: на кумэтрии, свадьбы, на храм села. Раньше дни рождения не принято было отмечать. Эта комната была покрыта таинством. Наружные окна закрывались дополнительно ставнями, поэтому там царил полумрак. Внутри был поставлен большой резной стол, вокруг которого были лавки, накрытые красивыми домотканными ковриками, которые назывались "Лайчеры". На одной из стенок висел красивый молдавский ковёр "Рэзбой", который являлся главным украшением этой комнаты. В то время не каждая семья могла себе позволить иметь такие дорогие ковры. Вдоль стенки с ковром находилась софа, на которой аккуратно складывались ярко красочные домотканые ковры и подушки. Бабушка Анастасия объясняла нам, что всё это приданное для детей или внуков. Рядом с софой на лавке находился большой красивый резной закрывающийся ящик "Лада" или по украински - "Скреня", в котором бабушка бережно хранила свои вещи. Одежды по тем временам было немного, поэтому к праздничной одежде относились очень бережно. Бабушка Анастасия Аксентьевна (Гарлачук), (Дочу), Гладыш родилась в 1884 году и умерла в 1964 году. Молдаванка. Родом из Кетрошики, Единецкого района. Её первый муж по фамилии Дочу погиб на фронте в первой мировой войне. От первого брага у неё остался сын Александру Дочу, который родился в 1914 году и умер в 1965 году. Бабушка Анастасия в последствие вышла замуж за дедушку Иосифа в 1921 году, у которого умерла жена и осталось трое детей: Семён, Александра и ........ За время их совместной жизни у них родилось трое детей: Иван (Ион), Ольга(Олица) и Козма (так называла наша бабушка своих детей).
Немного истории: Гладыш Иван (Ион) Иосифович родился в 1922 году и умер в 1977 году. Гладыш (Омик по мужу) Ольга Иосифовна родилась в 1924 году и умерла в 1981 году. Гладыш Кузьма Иосифович родился в 1925 году и умер 1996 году.

2 часть. Семья Иосифа Гладыша была большой. В доме проживало 9 человек. В доме царила тёплая и рабочая атмосфера, нормальные отношения между всеми членами семьи, где, конечно, главную роль играл хозяин - дедушка Иосиф. Особенно запоминающимися были моменты когда бабушка Анастасия в каждую субботу пекла хлеб и плацинды. В этом вопросе она была непревзойдённым мастером. Хлеба всегда пеклось очень много, так как хлеб, наряду с мамалыгой считался главным продуктом питания.
Другой особенностью хозяйства было наличие большого сада. в огороде было посажено очень много фруктовых деревьев: сливы, абрикосы, яблони, шелковица. Но особенно много было вишнёвых деревьев. настоящий вишнёвый сад. В то время в селе вишен почему-то было мало. И когда наступал период созревания вишен, то к нам приходили односельчане и собирали их за третью долю, т.е. денег не платили, так как их ни у кого их особенно не было. Польза была обоюдной. Но в селе все знали, что самые лучшие вишни, конечно же у Иосифа Гладыша. Из собранных ягод и фруктов варилось варенье и повидло, в большом количестве. Конечно же, главная проблема, которую надо было решать - это хранение этой продукции в течение всего года. В то время повидло и варенье хранили в глиняных горшках, но с течением времени верхняя часть всё таки покрывалась плесенью. Чтобы этого не происходило, бабушка после выпечки хлеба(первая печь), плацинд(вторая печь), в обязательном порядке помещала в ещё не успевшую остыть печь горшки с повидлом и вареньем, которые хорошо пропекались и покрывались защитной румяной коркой, благодаря которой продукция ещё долго сохранялась. Все члены семьи намазывали на хлеб варенье и ели с большим удовольствием. Когда мы пошли в школу, то в сумку вместе с книгами нам обязательно клали два куска хлеба с вареньем, завёрнутые в чистый платочек. Конечно же таким деликатесом в школе нам приходилось делиться со своими одноклассниками, так люди жили очень скромно и не всегда могли позволить себе прийти в школу с куском хлеба.
Особенно трудно пришлось бабушке Анастасии в период голодовки 1946 - 47 годов. Послевоенный период, засуха, какой молдавская земля ещё не видала, государственные поставки, где независимо от выращенного урожая, необходимо было сдавать определённое количество продукции. Представители органов власти забирали всё, особо не беспокоясь о том, как будут выживать люди. Более проворные прятали часть урожая, надеясь на то, что не всё смогут найти и забрать, думали не о себе, а о детях. Надо было выживать.
В то время у бабушки Анастасии была корова с телёнком. Корову пас мой отец Семён, за это бабушка отдала нам телёнка, которого мы держали в сенях в доме. Весной мы его вывели в сарай, и в первую же ночь его украли и зарезали на мясо. Через две недели после этого от голода умер мой отец. Беда в течение месяца ходила вокруг нас. Ещё через пару недель обокрали весь наш дом, вынесли скромную утварь, старенькие коврики, которые видимо променяли на хлеб. Голод устанавливал свои правила. Народ потерял совесть и порядочность, не было сострадания и уважения к окружающим. Каждый выживал по своему и судьба других ему была безразлична. Ели то что можно было положить в рот, если на это ещё хватало сил. В меню входили: бурьян, крапива, лобода, которые считались деликатесами.
Люди умирали массово на улицах, под заборами. Чаще случалось так. что они выходили из дому в поисках пищи и в надежде на на то, что принародно их смерть не настигнет. Но реальность брала своё. Появлялись случаи каннибализма. Хоронили без гроба и то если были родственники. Ямы рыли неглубокие, не хватало сил на это. Моего отца Семёна Гладыша хоронили как положено в гробу и со священником, которого привезли из соседнего села Стольничаны. В доме разобрали деревянную лавку и из этих досок сколотили гроб. В тот день на кладбище Радовичей (так называется наша часть села) хоронили двух покойников: моего отца Гладыша Семёна Иосифовича и мужа тети Санды по фамилии Ботнарюк, впоследствии она вышла замуж за Александра Дочу, сына второй жены деда Иосифа - Анастасии Гарлачук -Дочу.
Бабушка Анастасия была по большому счёту мастером на все руки и уважаемым на селе человеком. Она ткала очень красивые молдавские ковры. Всё это делалось регулярно с большой любовью и хорошим эстетическим вкусом. По традиции зимой и к весне в доме устанавливался ткацкий станок (Кросна) и в течение месяца велась работа на нём. Вначале ткались настенные ковры, а затем налавники (ковры для лавок) и для пола. После окончания работы, ковры выносились на улицу, вывешивались на заборах. Красота была неописуемая. Яркие краски, притягивали доброжелательные взгляды соседей, родственников и односельчан. В зимний период в бабушкином доме устраивались посиделки. Зимой темнело рано, а в каждом доме работы было много. Надо было прясть, ткать, вышивать и шить одежды. Чтобы коротать время с пользой, женщины-соседки приходили в обычные дни к бабушке Анастасии со своей работой, а в выходные просто так посидеть и поговорить. Бабушка Анастасия запомнилась и как акушер. Раньше женщины в селе в основном рожали дома. Почти все роды в селе проходили под её присмотром и с её квалифицированной помощью.
Она умела готовить мази для лечения кожных заболеваний у маленьких детей. Мази она готовила из семян конопли по особому рецепту, в течение довольно долгого промежутка времени, методом возгонки. Помню только то, что мазь получалась густая и тёмно коричневого цвета. Стоило только один раз помазать бубки этой мазью, то их как будто бы рукой снимало. За этой мазью к ней приезжали со всей Молдавии. Не помню только, чтобы с кого-то она брала деньги. Тогда это видимо не было принято. Она старалась делать людям добро.
При проведении свадеб и кумэтрий бабушка Анастасия была главным поваром и главным пекарем. Не так легко было испечь праздничный хлеб, свадебные калачи или приготовить стол для свадьбы или кумэтрии. У неё это всё получалось, поэтому к ней приходили все.
Как домохозяйка бабушка Анастасия следила хозяйством и всё у неё было продумано. Полное хозяйство вести, как тогда было принято удавалось не всем. Корова, овцы, свиньи, куры и утки - это было в обязательном порядке. Каждый из этих видов домашнего хозяйства имел по несколько назначений. Так корова и овцы, кроме того что они давали молоко и мясо, рационально использовался навоз для изготовления тизяка, как основного вида топлива. Целое лето бабушка своими измученными руками руками лепила и сушила на солнце его. К концу лета вырастали целые горы этого высококалорийного топлива, которого по её расчётам должно было хватать минимум на два сезона. Использование тизяка начиналось с того момента, когда приготовление пищи производилось в доме, на плите с рядом расположенной лежанкой. Еду для всей семьи готовила в основном только бабушка. Эта тема даже не обсуждалась и в это было вне всякого сомнения. Толи ей это нравилось, или она считала, что еда приготовленная другим человеком будет иметь другой вкус. Всё, что ставилось на стол отличалось отменным вкусом, особенно молдавский борщ с особой кислинкой или зама. Борщ варился на кислой закваске из отрубей, запасы которой каким-то образом всё время пополнялись. Обязательно в рационе была фасоль, творог со сметаной, мамалыга со шкварками и солёной коровьей брынзой, жаренные куриные яйца и вареники. Ели за небольшим переносным столиком. Садились за стол одновременно. Ели молча. Вставали из за стола все одновременно, поблагодарив бога и хозяйку за вкусно приготовленную еду. Еда была калорийной и качественной. Может в чём-то другом можно было себе отказать, но только не в еде. В семье считалось, что сытый человек, это здоровый человек и хороший работник.
Другой дедушка по материнской линии Григорий Ватаман умер молодым в 1950 году, в возрасте 44 года.
По просьбе Вашей мамы Кати я вместе с ней пошли навестить его уже тяжело больного. Мама Катя несла на руках своего годовалого сынишку Борю, которого очень хотел видеть дедушка Григорий. Как сейчас помню, когда мы вошли в дом он лежал на кровати. Увидев внука, он приподнялся, сел на кровать взял внука Борю на руки, долго играл с ним с очень приподнятым настроением. Нам он говорил, что видит будущее своего внука Борьки, который уже сейчас очень сообразительный, и что он будет хорошо учиться в школе и станет великим человеком. Прощаясь с нами дедушка Григорий поцеловал своего первого внука, перекрестил его и почему-то мне особо запомнилась фраза, сказанная им "Партизан, ты мой". Очень скоро его не стало.
О женитьбе отца Козьмы.
После освобождения севера Молдовы от фашистов дядю Козьму весной 1944 года в 19 лет призвали в армию. воевал на фронте в Венгрии и Австрии, служил более 3-х лет, был ранен в ногу осколком. Свой довольно большой шрам старался никому особо не показывать, не любил, что его кто-то жалел, ведь он считал себя героем. В 1945 году в возрасте 9 лет я пошла в школу. Будучи уже во втором классе, я написала письмо дяде Козьме в армию. Он был очень рад этому, так как в армии любая весточка из родного края делает службу более лёгкой и придаёт силы, приближая день мобилизации и уверенность в том, что тебя с нетерпением ждут родные и близкие. Как потом выяснилось каждое письмо полученное из дому, читалось перед всеми солдатами, потому что все должны были знать, что происходит на гражданке. Особым авторитетом в армии пользовался тот солдат, которому чаще приходили письма. Вскоре мы получили письмо, в котором была и его армейская фотография, которая и по сей день хранится у нас дома. После окончания войны мы вели переписку с дядей Козьмой. Получив письмо, я приходила к бабушке Тасии, садились на приспу и многократно прочитывали его. Затем, конечно под диктовку бабушки, мы писали ответ, описывая наиболее значимые события, происходящие как в нашей семье, в семьях родственников, так и в родном селе Шофрынканы,
По прибытии из армии 1948 году отец Козьма вскоре женился на Кате Ватаман. Выбор был сделан наверное по совету наших родственников. Схема знакомств была очень проста. Родная сестра моего отца Александра была замужем за Алексеем Ватаман, у которого родной брат Григорий (в народе Горя) воспитывал двух дочерей: Катю и Марусю. Видимо встречаясь на совместных родственных мероприятиях 18 летняя красавица Катя приглянулась уже отслужившему армию, бравому парню, герою войны Козьме Гладышу. Редкие встречи, закончились наверное признанием в любви и предложением о создании семьи. Запомнился холодный осенний ноябрьский день, когда Катя вместе с своими подружками пришла в бабушкин дом для того, чтобы пригласить будущую тёщу на свадьбу. Толи так было принято раньше, толь жених был очень стеснительным, но в тот день бабушка Анастасия впервые встретилась со своей будущей невесткой. В доме было много народу, ведь такое случается не часто. Знакомство состоялось, встреча прошла в тёплой обстановке. разговаривали на разных языках: бабушка плохо говорила по украински , а Катя не очень хорошо по молдавски. Так затем и в совместной жизни, говорили каждый на своём языке, но понимали друг друга с полуслова. После ухода Кати с её подружками присутствующие женщины были в восторге от Катиной красоты.
О взаимоотношениях Екатерины с моей мамой Варварой Гладыш.
В конце 1948 года в селе были образованы колхозы.
Земля у крестьян была либо отобрана насильно, либо сдана добровольно. Колхозов было несколько, хозяйства слабые. Техники почти не было, пахали и сеяли лошадьми, а обрабатывали землю в основном сапой. Основным трудом для женщин в селе стала работа в поле, прашовка и уборка урожая: кукурузы, подсолнуха, фасоли. Труд был очень тяжёлым, оплата за труд была мизерной. в основном платили не деньгами, а сельскохозяйственной продукцией. На трудодни в конце года выдавали немного пшеницы по 200 -300 килограммов и до 500 кг кукурузы в початках. Вот и весь заработок. Но люди, пройдя через многие испытания, а именно через голод и репрессии смирились и довольствовались малым. Во время сбора урожая, каждый работающий в порядке вещей незаметно для звеньевого или бригадира приносил домой сумку початков либо подсолнуха, что и было дополнительным заработком. Конечно, если кто и брал побольше, то это грозило суровым наказанием, вплоть до тюрьмы на довольно длительный срок.
Весной 1949 года мама Катя вышла в поле. в тогда уже образованные колхозы. Вместе с ней вышли и её подружки, молодые девчата, которые работали азартно и положительным настроем. Все верили в то, что с победой над Германием и возвращением Молдовы в СССР жизнь в нашей стране существенно изменится в лучшую сторону.
Моя мама Варвара была старшей наставницей молодёжи. Когда раздавали нормы, то Катя старалась брать свою норму рядышком с моей мамой, они никогда не ссорились, старались помогать друг другу, а чаще выданные нормы обрабатывали совместно. Вначале выполнят одну, а потом другую. Им казалось, что таким образом работа идёт быстрее.
Рождение внуков.
Поздней осенью в ноябре месяце, в колхозе ещё чистили кукурузу. Было очень холодно. После работы моя мама Варвара, прибегает домой и говорит мне: "Беги быстрее к бабушке Докие и скажи ей, что Катя родила сына" Бабушка жила в самом центре села, а мы на краю, на Радовичах. Расстояние в полтора километра, я преодолела почти мгновенно, так как мне казалось, что несу бабушке радостную весть - рождение первого внука.
Твой брат Вася родился зимой 1952 года в Великий праздник на Новый год по старому, в День Святого Василия. Помню ваши родители долго ходили и мучаясь, подыскивали имя. Но бабушка Анастасия, глубоко верующий человек, твёрдо настояла на своём. Она считала, что имя уже дано оттуда, сверху. И всем рассказывала, что у неё родился внук Василий. На этом и сошлись. Примерно через полтора года в октябре 1953 года родилась и ваша сестричка Лида. В доме была детская колыбелька, которая верёвкой была привязана к потолку. Все вы когда были маленьким, то в основном говорили на молдавском языке. Бабушка Анастасия другого языка не знала. Вася, будучи маленьким, лез в колыбельку к Лиде и говорил: "Ам сэ скот окий ла сора" и совал свои пальчики прямо ей в глаза. Конечно бабушка Анастасия старалась не оставлять маленького ребёнка без присмотра.
Так как мы жили в по соседству, практически в одном огороде. Моя мама в свободное время прибегала к бабушке брала детей на руки, играла с вами, целовала и всем говорила, что у неё самые умные племянники.
Несколько интересных случаев из вашего детства. Когда Боря был маленьким, то он не хотел ходить в садик. Моя мама уговаривала его "Боря, иди в садик, там дают мёд и арбузы". На что Боря отвечал "Не хочу мёд, не хочу арбузов, хочу оставаться дома, тут мне очень интересно". И еще есть один интересный случай из твоего детства Боря, о котором мне хочется вспомнить. Когда тебе было 5 лет, ты любил играть и разговаривать как будто на немецком языке, только одно непонятно было нам откуда ты выискивал эти слова. Боря рано научился писать и читать. Правда писал левой рукой, грамотно, но коряво. Уже будучи учеником, любить читать подшивки старых газет "Пионерская правда и "Юный ленинец". Бывало так, что Боря, выполнив бабушкины задания, возьмёт старые газеты, спрячется в сарай и наслаждается чтением. Пока его найдут, проходило определённое время, за которое он мог многое узнать из газет и журналов.
Запомнился случай из Васиного детства. Он не любил пустышку, хотя очень рано его отлучили от груди. Бывало дадут ему пустышку, так он её возьмёт в одну ручку и вместо неё в рот совал большой палец другой руки. Потеряв пустышку, он вместо неё держал в руках тоненький платочек и пальчик во рту. Однажды произошёл такой курьёзный случай, когда платочек потерялся где-то там во дворе. Придя с работы родители увидели плачущего мальчика, который ни за что не хотел ложиться спать, пока не найдётся платочек. Родителям пришлось искать уже в темноте, с зажжённой лампой, потерявшийся платочек. Когда нашёлся платочек Вася довольный лёг в кровать и спокойно уснул.
Лида, будучи маленькой, ждала нас с нетерпением, когда мы с мамой вернёмся с работы домой. Мы еду готовили в печке на улице. Бывало Лида прибежит к нам, подойдёт к печурке и спрашивает мою мать , что ещё принести. Побежит в дом и приносит, то муку, то посуду, то в печку подбросит веточки, а потом в обязательном порядке сядет на ручки к тёте Варваре и хитро смотрит ей глаза, мол заработала. Лида любила трудиться с самого раннего детства.

Глодень, Глоденского трайона

gladis — Wed, 07 Dec 2016 20:37:45 GMT

Глодень, района Glodeni Статус:Город
Первое Упоминание:1673Население:10 465 чел. Глодень (Glodeni) — город в Республике Молдова, административный центр района Глодень.
1ёПлощадь застроенной
части города составляет 4,42 кв. км, периметр — 12,40 км. В состав
города Глодень входит село Стырча. Город расположен на северо-западе
страны, в бассейне реки Прут, в 31 км от Бэлць и 168 км от Кишинева. Прогноз погоды Понедельник, 07 октября, 2013 Период Прогноз Температура Осадки 15:00–18:00 13°C 0 mm Ветер: Ю Flau vind, 1.4 m/s 18:00–0:00 12°C 0 mm Ветер: ЮЮВ Flau vind, 1.3 m/s Читать новости Содержание

[верх]Население По данным переписи 2004 года, население города Глодень составляет 10 465 человек: 47,42 % — мужчины,
52,58 % — женщины. Этнический состав: 60,53 % — молдаване, 27,65 % —
украинцы, 9,78 % — русские, 0,13 % — гагаузы, 0,23 % — болгары, 0,41 % —
поляки, 0,07 % — евреи, 0,32 % — цыгане, 0,88 % — представители других
национальностей.В Глодень зарегистрировано 3840 домашних хозяйств, на каждое из которых в среднем приходится 2,7 человека. [верх]История Точная дата основания Глодень не известна. Первое документальное упоминание о населенном пункте относится
к 1673 году. Спустя век, в 1762 году, Глодень находились в
собственности монастыря Четэцуя. В 1812 году часть поместья Глодень
перешла во владение Манолаке Андриеша, а к 1817 году он обладал уже
тремя четвертями села.В 1859 году в Глодень насчитывалось 79 домов и 430 жителей: 234 мужчины и 196 женщин. В 1870 году в селе было
83 дома и 393 жителя, которые владели 52 лошадьми, 208 головами крупного
рогатого скота и 217 головами овец. Село располагало тремя водяными,
одной паровой и одной ветряной мельницами.В 1788 году в Глодень освящена деревянная церковь, а в 1861-м открылась приходская школа. В 1893 году
построена новая церковь, которая в 1905 году была отремонтирована
усилиями священника Георгия Георгиана.Согласно Бессарабскому статистическому словарю, в 1923 году Глодень были селом в составе уезда Бэлць и
насчитывали 288 хозяйств и 2703 жителя. В 1940 году советские власти
зарегистрировали в Глодень 3960 жителей.В 1967 году Глодень придан статус поселка городского типа. Тогда в населенном пункте проживало 6803
человека. Райцентр рос, его промышленный потенциал укреплялся. В Глодень
открылись специализированный завод по производству эфирных масел
(лавандовое, розовое, шалфейное, мятное масла), консервная фабрика,
сахарный завод, государственное лесное хозяйство, автобаза,
механизированная строительная колонна и др.В 1985 году Глодень породнились с украинским городом Шаргород, а в 1990-м — с румынским городом Ботошаны. В
настоящее время населенный пункт принимает участие в деятельности
еврорегиона «Верхний Прут». [верх]Исторические памятники Область, где расположен город Глодень, была заселена людьми с древнейших времен. К югу от Глодень
археологи обнаружили остатки поселения эпохи энеолита. Его жители
занимались земледелием, изготавливали орудия труда из камня, костей и
дерева, гончарные сосуды. Керамические сосуды были украшены различными
орнаментами. Найдены также развалины деревянных домов, обмазанных
глиной.К юго-западу от Глодень найдены следы поселения позднеримской эпохи с домами, плетеный каркас которых обмазан
глиной. Это селение просуществовало до нашествия мигрирующих племен IV
века. [верх]Природные ресурсы Глодень находятся на холмистой равнине, пересеченной долинами и оврагами. Здесь есть залежи гравия,
песка и глины. Почвы в этом регионе — преимущественно глинисто-песочные
черноземы. Растительность представлена видами, характерными для степной и
лесостепной зон: ковыль, злаковые, дуб, акация, тополь, ясень, клен,
вяз, лещина, бузина, тёрн, шиповник и пр. Фауна: кабаны, лисы, ласки,
куницы, косули, суслики, полевые мыши, зайцы, степные куропатки, дятлы,
горлицы, фазаны, дикие утки, лысухи, цапли (в долине Прута) и т. д. [верх]Экономика Крупнейшими хозяйствующими субъектами в Глодень являются сахарный завод «Glodeni-Zahăr» мощностью
3000 тонн свеклы в сутки и АО «Fabrica de conserve Glodeni» мощностью 56
тысяч условных единиц консервов. Также в городе работают
государственное лесное хозяйство, предприятие «Glodeni-reparaţii»,
хлебокомбинат и пр. Глодень — центр переработки сельхозпродукции со
всего района. Данный регион специализируется на выращивании зерновых,
фруктов, овощей, табака и сахарной свеклы. [верх]Социальная сфера В Глодень функционируют 3 дошкольных учреждения, 2 средние школы, 2 теоретических лицея,
профессиональное училище. Система здравоохранения охватывает районную
больницу с роддомом, центр семейных врачей и станцию скорой помощи.Город располагает домом культуры, библиотекой, стадионом. Доступ к информации обеспечивают еженедельник
райсовета «Cîmpia Glodenilor», частное телевидение «TV-Prim-Glodeni» и
местная радиостанция.
Вс, 04 марта, 2012, 12:05 1426 Просмотры Глодень – очаг истории Область, где расположен город Глодень, была заселена людьми с древнейших времен. К югу от Глодень археологи
обнаружили остатки поселения эпохи энеолита. Его жители занимались
земледелием, изготавливали орудия труда из камня, костей и дерева,
гончарные сосуды. Керамические сосуды были украшены различными
орнаментами. Найдены также развалины деревянных домов, обмазанных
глиной. К юго-западу от Глодень найдены следы поселения позднеримской
эпохи с домами, плетеный каркас которых обмазан глиной. Это селение
просуществовало до нашествия мигрирующих племен IV века.

Точная дата основания Глодень не известна. Первое документальное упоминание о
населенном пункте относится к 1673 году. Спустя век, в 1762 году,
Глодень находились в собственности монастыря Четэцуя. В 1812 году часть
поместья Глодень перешла во владение Манолаке Андриеша, а к 1817 году
он обладал уже тремя четвертями села. В 1859 году в Глодень
насчитывалось 79 домов и 430 жителей: 234 мужчины и 196 женщин. В 1870
году в селе было 83 дома и 393 жителя, которые владели 52 лошадьми, 208
головами крупного рогатого скота и 217 головами овец. Село располагало
тремя водяными, одной паровой и одной ветряной мельницами. В 1788 году
в Глодень освящена деревянная церковь, а в 1861-м открылась приходская
школа. В 1893 году построена новая церковь, которая в 1905 году была
отремонтирована усилиями священника Георгия Георгиана.

Согласно Бессарабскому статистическому словарю, в 1923 году Глодень были селом в
составе уезда Бэлць и насчитывали 288 хозяйств и 2703 жителя. В 1940
году советские власти зарегистрировали в Глодень 3960 жителей. В 1967
году Глодень придан статус поселка городского типа. Тогда в населенном
пункте проживало 6803 человека. Райцентр рос, его промышленный потенциал
укреплялся. В Глодень открылись специализированный завод по
производству эфирных масел (лавандовое, розовое, шалфейное, мятное
масла), консервная фабрика, сахарный завод, государственное лесное
хозяйство, автобаза, механизированная строительная колонна и др. В 1985
году Глодень породнились с украинским городом Шаргород, а в 1990-м — с
румынским городом Ботошаны. Глодень административный центр района
Глодень с населением свыше 11 000 человек. В настоящее время населенный
пункт принимает участие в деятельности еврорегиона «Верхний Прут».

Вс, 04 марта, 2012, 12:05 1426 Просмотры Глодень – очаг истории
Василий Гладыш: Страницы истории Глодян 1673 -й год- основание Глодян

Василий Гладыш: Немного из истории Глодян. 1673 год - первое упоминание о Глодянах

Карта Глодяны с домами и улицамиkarta-goroda.com/moldova/moldova/glodjany‎Карта Глодяны с домами и улицами, лучшая онлайн карта города с ... Глодяны. Есть возможность поиска по карте, а так же переключения между ...

[url=http://www.google.md/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=18&ved=0CE4QFjAHOAo&url=http%3A%2F%2Fwww.esosedi.ru%2Fonmap%2Fpgt_glodyanyi%2F4754080%2Findex.html&ei=TgRaUpHKNuiX0AWnuIHwAw&usg=AFQjCNF_9SG0wjnBdqQmcgvOoNZKZhS6QA&bvm=bv.53899372,d.d2k]Пгт. Глодяны – Глодяны, Глодянский район, Молдова. Места на ...[/url]www.esosedi.ru › Молдова › Глодянский‎Поделись своим мнением на карте интересных мест. Фотографии и истории. Месторасположение: Молдова, Глодянский район, Глодяны, Штефан чел ...

Глодяны - Справочник Молдовыwww.spr.md/glodyani-i-glodyanskiy-rayon/‎Главная > Глодяны и Глодянский район ... Глодяны (Глодень) – административный центр района, располагающийся на северо-западе республики в 31 ...

Карта Молдовы Прендставлена США 17 век

gladis — Tue, 29 Jul 2014 04:54:53 GMT

mycdn.me/getImage?photoId=576265131336&photoType=0

0 Комментировать
Класс!

Марина Пинжина (Житарюк) сделала подарок Людмиле Оноприенко(Житарюк)

Сделать подарок
Таня ♚ сменила главное фото

0 Комментировать
Класс! 9

ШОФРЫНКАНЫ И ШОФРЫНКАНЦЫ. Добавлена фотография в конкурс Sunt Născut în Moldova http://dg54.mycdn.me/getImage?photoId=576265131336&photoType=0карта Молдовы взята в библиотеке США взгляните и скажите где эта Румыния
вот наша любимая Молдова она есть была и будет эта карта 1360 года--

Проголосовать

Посмотреть конкурс

Класс! 6

Алёна Севенюк (Носенко) считает заметку Iuncu V класснойMihaela ParaschivЛучше и не скажешь...

10 Комментировать
Класс! 2 421

Чеширский Тортик добавила фотографию в альбом Торты с покрывкамиБИСКВИТ, 2 КГ, СВЕРХУ УКРАШЕНИЕ ИЗ МАРЦЕПАНА

0 Комментировать
Класс!

Ирина Чефранова поделилась фотографией из группы Pусскоговорящие в Израиле!

0 Комментировать
Класс! 1

Чеширский Тортик добавила 2 фотографии в альбом Для любимых

11 Комментировать альбом
Класс! 343

Наталья Мартель Доченька с днем рождения !!!! Я тебя очень Люблю !!!!

0 Комментировать
Класс! 2

Ирина Чефранова поделилась фотографией ℋลრลωล Сრесинล (Шลбуровล)

0 Комментировать
Класс! 7

С днём рождения!сделать подарок Наталья сегодня празднует День рождения

Вы знакомы?Дорогие мои выпускники с праздником вас!
Анна Евтеева Сердюк 14 общих друзей
Дружить

Алексей Фрунзе 14 общих друзей
Дружить
Все возможные друзьяО себе

Родной город: с. Шофрынканы, Молдова
в браке с Галиной Гладыш (Че...
Дочь Анна, сын Дмитрий — cемья
2 школа
2 школа
БГУ им. А. Руссо, Бельцкий государственный университет им. А. Руссо (бывш. БГПИ)
Выберите факультет
ДалееГруппы для вас"Написано жизнью"... ♥18 друзей уже в группе ALFA NEWS - свежие новости Молдовы4 друга уже в группе ღ Холодная красота Стервы ღ13 друзей уже в группеМодератор ОдноклассниковИгры для вас
Запорожье
3D Шутер Контрактные войны

ЗакладкиПользовательЛюдмила Едемская ФотографияФотографияФотоальбомВыпускники-1968 го...ФотографияФотоальбомФото выпускников 2...Все закладки
Фиалочки (1 ОК)
Осторожно, тигррр! 1 OK
пополнить счёт
▼другие действия
Реклама: Глодяны
Реклама здесь ›
Эта РПГ покорила миллионы
12+

Разные классы и способности. Подземелья и боссы. Прокачайте своего героя и сражайтесь!
Будь героем
Только честь и отвага приведут к победе! Ждем тебя на передовой.
Вступай в Звездный флот!
Увлекательная космическая стратегия ждет тебя на Одноклассниках.
Впереди великие битвы!
Пора очистить Фэо от зла! Кровожадные монстры ждут хорошей трёпки!

История семьи Гладыш. Шофрынканы. Единецкий р-н. Молдова

gladis — Mon, 23 Jun 2014 11:30:12 GMT

Василий Гладыш и Мария Гладыш - Конюк: История семьи Гладыш"

Дедушка Иосиф Михайлович Гладыш родился в Шофрынканах Единецкого района(Бессарабия) в 1881 году и умер в 1942 году. Мне было 6 лет, но я его очень хорошо запомнила, так как мы жили с ним в одном огороде. Я со своей сестрой Олей часто бегали к ним. Он был среднего роста, с усиками. На него похож мой сын Вася (Конюк). Твой отец Козьма повторял часто, что Вася Конюк похож на дедушку Иосифа и голосом (Разговором) и внешностью. Как тогда было принято, каждый хороший хозяин имел свою собственность. Дедушка Иосиф имел свою землю, повозку, лошадей. Мы часто с ним катались. Он ехал на поле и брал нас с собой. Во время таких поездок мы радовались и проявляли особые чувства благодарности своему дедушке. Отчётливо помню, чем были засеяны дедушкины поля: кукурузой, подсолнухом, пшеницей. Пшеницу косили вручную, связывали в снопы, свозили домой, складывали в скирды. Когда в селе в основном снопы с пшеницей уже были во дворе, начинался обмолот. У одного человека из села была молотилка с трактором. Трактор заезжал в огород, устанавливалась молотилка и начиналась работа по обмолоту пшеницы. Труд был тяжело ёмким, сам хозяин с данной работой справиться не мог, поэтому крестьяне объединялись в группы и помогали друг другу. Мужчины подносили к молотилке снопы с пшеницей, наполняли мешки зерном, убирали солому, а в это время хозяйка дома, где молотили пшеницу готовила еду. Процесс обмолота был своеобразным праздником, который естественно заканчивался плотным обедом. За столом, как правило, подводились итоги сбора урожая и обсуждались планы на будущее. После завершения работы в одном дворе машину перетягивали в другой двор, процесс обмолота шёл полным ходом. На что особо обращалось внимание, так это на сохранность собранного урожая. Старились не потерять ни одного зёрнышка. В эту работу включались и дети, которые в поле собирали оставшиеся колоски, а после обмолота - разбросанные зёрнышки.
Дедушка Иосиф при своей жизни выкопал два колодца: один в огороде, а другой в поле на своей земле. Он очень радовался, когда соседи или прохожие брали воду из колодцев - особенно из того, который находился в поле на его земле. Как говорила моя мама при жизни дедушка Иосиф любил делать людям добро, так, в частности, он хотел выкопать ещё один колодец, но успел. Его мечта не осуществилась, потому что он скоропостижно заболел и умер в 1942 году.
Дедушка Иосиф Гладыш имел свою землю. Она состояла из нескольких небольших разделённых участков, которые находились в разных местах, довольно далеко друг от друга. Как тогда было принято, землю передавали по наследству. Дедушка Иосиф распределил землю между своими детьми. Она досталась моему отцу - Семёну Гладышу, тёте Александре Ватаман (Гладыш), нанашке Оле Омик (Гладыш), нанашке Ване (Иван Гладыш). А вот твоему отцу земля не досталась. В 1944 году, после освобождения Молдавии от немцев и румын твой отец - Гладыш Кузьма Иосифович (дома его называли Козма) был призван в армию, воевал несколько месяцев на территории Венгрии и Австрии, получил ранение. Демобилизовался в 1948 году Когда он вернулся из армии домой, то уже были созданы колхозы, земля стала коллективной и отпала необходимость в земле.
При жизни дедушка по тем временам считался хорошим и крепким хозяином. Его хозяйство было основательным.
При дворе всегда были две коровы, свиньи, овцы, много птицы.Дедушка своим личным примером воспитывал в своих детях чувство хозяина. Он считал, что если вести правильно хозяйство, то можно жить в достатке, так как раньше личное хозяйство было основным источником существования. Хозяйство было большое и крепкое.
Дедушка Иосиф был человеком высоких моральных устоев. для него очень важно было мнение односельчан. В Шофрынканах, особенно на Радовичах(Так называлась часть села в которой он проживал), он считался хорошим хозяином с крепким и налаженным хозяйством и семьей, где господствовали высокие моральные устои. Все дети должны были обязательно учиться и при том учиться необходимо было хорошо,хотя по тем временам учёбе детей не придавалось особое внимание. Сам по себе дедушка Иосиф был человек строгих правил. Он не любил выпивать, не курил. этого требовал и от своих детей, особенно от сыновей: Вани и Козмы. Хотя бывали случаи, когда они покупали табак и прятали его в скирду с сеном. Я со своей сестрой Олей были маленькими девочками, следили за ними и, зная где были спрятаны сигареты, бежали к дедушке, показывая то место. где были спрятаны папиросы или табак. Конечно же дедушка жёстко пресекал это, но. видимо особо повлиять на отношение сыновей к табаку не сумел. Хотя в детстве эта проблема и была решена, но впоследствии служба в армии, война и другие обстоятельства повлияли на них Ваня и Коьма курили в течение всей своей жизни. Хороший дом был построен в 1918 году из плетённых прутьев, крытый соломой. Весь дом соответствовал требованиям крестьянской застройки. Он состоял из основной комнаты и комнаты чуть поменьше, которую называли - "Камеруца", больших сеней и, конечно, как тогда было принято обязательно комната, которая называлась " Каса Маре". Большая жилая комната, обязательно с русской печью "Куптор", плита "Куптораш"с лежанкой и 5-ти ходовой "грубкой" так называлась основная часть внутреннего дымохода. Вся эта система отопления была продумана рационально, чтобы выделяемое тепло использовалось как для приготовления пищи, так и для обогрева помещения. Во время холодного периода, когда топили печку и готовили еду в доме, то дети могли сидеть либо на лежанке, которая являлась продолжением печки, либо на лежанке русской печи, прислонившись спиной к грубке, которая практически обогревала нужную часть жилого помещения. Топили тизяком, немного дровами, потом, уже в 60-е годы начали топить и углем.
"Каса Маре" была особой комнатой, в которой собирались только для особых мероприятий: на кумэтрии, свадьбы, на храм села. Раньше дни рождения не принято было отмечать. Эта комната была покрыта таинством. Наружные окна закрывались дополнительно ставнями, поэтому там царил полумрак. Внутри был поставлен большой резной стол, вокруг которого были лавки, накрытые красивыми домотканными ковриками, которые назывались "Лайчеры". На одной из стенок висел красивый молдавский ковёр "Рэзбой", который являлся главным украшением этой комнаты. В то время не каждая семья могла себе позволить иметь такие дорогие ковры. Вдоль стенки с ковром находилась софа, на которой аккуратно складывались ярко красочные домотканые ковры и подушки. Бабушка Анастасия объясняла нам, что всё это приданное для детей или внуков. Рядом с софой на лавке находился большой красивый резной закрывающийся ящик "Лада" или по украински - "Скреня", в котором бабушка бережно хранила свои вещи. Одежды по тем временам было немного, поэтому к праздничной одежде относились очень бережно. Бабушка Анастасия Аксентьевна (Гарлачук), (Дочу), Гладыш родилась в 1884 году и умерла в 1964 году. Молдаванка. Родом из Кетрошики, Единецкого района. Её первый муж по фамилии Дочу погиб на фронте в первой мировой войне. От первого брага у неё остался сын Александру Дочу, который родился в 1914 году и умер в 1965 году. Бабушка Анастасия в последствие вышла замуж за дедушку Иосифа в 1921 году, у которого умерла жена и осталось трое детей: Семён, Александра и ........ За время их совместной жизни у них родилось трое детей: Иван (Ион), Ольга(Олица) и Козма (так называла наша бабушка своих детей).
Немного истории: Гладыш Иван (Ион) Иосифович родился в 1922 году и умер в 1977 году. Гладыш (Омик по мужу) Ольга Иосифовна родилась в 1924 году и умерла в 1981 году. Гладыш Кузьма Иосифович родился в 1925 году и умер 1996 году.
2 часть. Семья Иосифа Гладыша была большой. В доме проживало 9 человек. В доме царила тёплая и рабочая атмосфера, нормальные отношения между всеми членами семьи, где, конечно, главную роль играл хозяин - дедушка Иосиф. Особенно запоминающимися были моменты когда бабушка Анастасия в каждую субботу пекла хлеб и плацинды. В этом вопросе она была непревзойдённым мастером. Хлеба всегда пеклось очень много, так как хлеб, наряду с мамалыгой считался главным продуктом питания.
Другой особенностью хозяйства было наличие большого сада. в огороде было посажено очень много фруктовых деревьев: сливы, абрикосы, яблони, шелковица. Но особенно много было вишнёвых деревьев. настоящий вишнёвый сад. В то время в селе вишен почему-то было мало. И когда наступал период созревания вишен, то к нам приходили односельчане и собирали их за третью долю, т.е. денег не платили, так как их ни у кого их особенно не было. Польза была обоюдной. Но в селе все знали, что самые лучшие вишни, конечно же у Иосифа Гладыша. Из собранных ягод и фруктов варилось варенье и повидло, в большом количестве. Конечно же, главная проблема, которую надо было решать - это хранение этой продукции в течение всего года. В то время повидло и варенье хранили в глиняных горшках, но с течением времени верхняя часть всё таки покрывалась плесенью. Чтобы этого не происходило, бабушка после выпечки хлеба(первая печь), плацинд(вторая печь), в обязательном порядке помещала в ещё не успевшую остыть печь горшки с повидлом и вареньем, которые хорошо пропекались и покрывались защитной румяной коркой, благодаря которой продукция ещё долго сохранялась. Все члены семьи намазывали на хлеб варенье и ели с большим удовольствием. Когда мы пошли в школу, то в сумку вместе с книгами нам обязательно клали два куска хлеба с вареньем, завёрнутые в чистый платочек. Конечно же таким деликатесом в школе нам приходилось делиться со своими одноклассниками, так люди жили очень скромно и не всегда могли позволить себе прийти в школу с куском хлеба.
Особенно трудно пришлось бабушке Анастасии в период голодовки 1946 - 47 годов. Послевоенный период, засуха, какой молдавская земля ещё не видала, государственные поставки, где независимо от выращенного урожая, необходимо было сдавать определённое количество продукции. Представители органов власти забирали всё, особо не беспокоясь о том, как будут выживать люди. Более проворные прятали часть урожая, надеясь на то, что не всё смогут найти и забрать, думали не о себе, а о детях. Надо было выживать.
В то время у бабушки Анастасии была корова с телёнком. Корову пас мой отец Семён, за это бабушка отдала нам телёнка, которого мы держали в сенях в доме. Весной мы его вывели в сарай, и в первую же ночь его украли и зарезали на мясо. Через две недели после этого от голода умер мой отец. Беда в течение месяца ходила вокруг нас. Ещё через пару недель обокрали весь наш дом, вынесли скромную утварь, старенькие коврики, которые видимо променяли на хлеб. Голод устанавливал свои правила. Народ потерял совесть и порядочность, не было сострадания и уважения к окружающим. Каждый выживал по своему и судьба других ему была безразлична. Ели то что можно было положить в рот, если на это ещё хватало сил. В меню входили: бурьян, крапива, лобода, которые считались деликатесами.
Люди умирали массово на улицах, под заборами. Чаще случалось так. что они выходили из дому в поисках пищи и в надежде на на то, что принародно их смерть не настигнет. Но реальность брала своё. Появлялись случаи каннибализма. Хоронили без гроба и то если были родственники. Ямы рыли неглубокие, не хватало сил на это. Моего отца Семёна Гладыша хоронили как положено в гробу и со священником, которого привезли из соседнего села Стольничаны. В доме разобрали деревянную лавку и из этих досок сколотили гроб. В тот день на кладбище Радовичей (так называется наша часть села) хоронили двух покойников: моего отца Гладыша Семёна Иосифовича и мужа тети Санды по фамилии Ботнарюк, впоследствии она вышла замуж за Александра Дочу, сына второй жены деда Иосифа - Анастасии Гарлачук -Дочу.
Бабушка Анастасия была по большому счёту мастером на все руки и уважаемым на селе человеком. Она ткала очень красивые молдавские ковры. Всё это делалось регулярно с большой любовью и хорошим эстетическим вкусом. По традиции зимой и к весне в доме устанавливался ткацкий станок (Кросна) и в течение месяца велась работа на нём. Вначале ткались настенные ковры, а затем налавники (ковры для лавок) и для пола. После окончания работы, ковры выносились на улицу, вывешивались на заборах. Красота была неописуемая. Яркие краски, притягивали доброжелательные взгляды соседей, родственников и односельчан. В зимний период в бабушкином доме устраивались посиделки. Зимой темнело рано, а в каждом доме работы было много. Надо было прясть, ткать, вышивать и шить одежды. Чтобы коротать время с пользой, женщины-соседки приходили в обычные дни к бабушке Анастасии со своей работой, а в выходные просто так посидеть и поговорить. Бабушка Анастасия запомнилась и как акушер. Раньше женщины в селе в основном рожали дома. Почти все роды в селе проходили под её присмотром и с её квалифицированной помощью.
Она умела готовить мази для лечения кожных заболеваний у маленьких детей. Мази она готовила из семян конопли по особому рецепту, в течение довольно долгого промежутка времени, методом возгонки. Помню только то, что мазь получалась густая и тёмно коричневого цвета. Стоило только один раз помазать бубки этой мазью, то их как будто бы рукой снимало. За этой мазью к ней приезжали со всей Молдавии. Не помню только, чтобы с кого-то она брала деньги. Тогда это видимо не было принято. Она старалась делать людям добро.
При проведении свадеб и кумэтрий бабушка Анастасия была главным поваром и главным пекарем. Не так легко было испечь праздничный хлеб, свадебные калачи или приготовить стол для свадьбы или кумэтрии. У неё это всё получалось, поэтому к ней приходили все.
Как домохозяйка бабушка Анастасия следила хозяйством и всё у неё было продумано. Полное хозяйство вести, как тогда было принято удавалось не всем. Корова, овцы, свиньи, куры и утки - это было в обязательном порядке. Каждый из этих видов домашнего хозяйства имел по несколько назначений. Так корова и овцы, кроме того что они давали молоко и мясо, рационально использовался навоз для изготовления тизяка, как основного вида топлива. Целое лето бабушка своими измученными руками руками лепила и сушила на солнце его. К концу лета вырастали целые горы этого высококалорийного топлива, которого по её расчётам должно было хватать минимум на два сезона. Использование тизяка начиналось с того момента, когда приготовление пищи производилось в доме, на плите с рядом расположенной лежанкой. Еду для всей семьи готовила в основном только бабушка. Эта тема даже не обсуждалась и в это было вне всякого сомнения. Толи ей это нравилось, или она считала, что еда приготовленная другим человеком будет иметь другой вкус. Всё, что ставилось на стол отличалось отменным вкусом, особенно молдавский борщ с особой кислинкой или зама. Борщ варился на кислой закваске из отрубей, запасы которой каким-то образом всё время пополнялись. Обязательно в рационе была фасоль, творог со сметаной, мамалыга со шкварками и солёной коровьей брынзой, жаренные куриные яйца и вареники. Ели за небольшим переносным столиком. Садились за стол одновременно. Ели молча. Вставали из за стола все одновременно, поблагодарив бога и хозяйку за вкусно приготовленную еду. Еда была калорийной и качественной. Может в чём-то другом можно было себе отказать, но только не в еде. В семье считалось, что сытый человек, это здоровый человек и хороший работник.
Другой дедушка по материнской линии Григорий Ватаман умер молодым в 1950 году, в возрасте 44 года.
По просьбе Вашей мамы Кати я вместе с ней пошли навестить его уже тяжело больного. Мама Катя несла на руках своего годовалого сынишку Борю, которого очень хотел видеть дедушка Григорий. Как сейчас помню, когда мы вошли в дом он лежал на кровати. Увидев внука, он приподнялся, сел на кровать взял внука Борю на руки, долго играл с ним с очень приподнятым настроением. Нам он говорил, что видит будущее своего внука Борьки, который уже сейчас очень сообразительный, и что он будет хорошо учиться в школе и станет великим человеком. Прощаясь с нами дедушка Григорий поцеловал своего первого внука, перекрестил его и почему-то мне особо запомнилась фраза, сказанная им "Партизан, ты мой". Очень скоро его не стало.
О женитьбе отца Козьмы.
После освобождения севера Молдовы от фашистов дядю Козьму весной 1944 года в 19 лет призвали в армию. воевал на фронте в Венгрии и Австрии, служил более 3-х лет, был ранен в ногу осколком. Свой довольно большой шрам старался никому особо не показывать, не любил, что его кто-то жалел, ведь он считал себя героем. В 1945 году в возрасте 9 лет я пошла в школу. Будучи уже во втором классе, я написала письмо дяде Козьме в армию. Он был очень рад этому, так как в армии любая весточка из родного края делает службу более лёгкой и придаёт силы, приближая день мобилизации и уверенность в том, что тебя с нетерпением ждут родные и близкие. Как потом выяснилось каждое письмо полученное из дому, читалось перед всеми солдатами, потому что все должны были знать, что происходит на гражданке. Особым авторитетом в армии пользовался тот солдат, которому чаще приходили письма. Вскоре мы получили письмо, в котором была и его армейская фотография, которая и по сей день хранится у нас дома. После окончания войны мы вели переписку с дядей Козьмой. Получив письмо, я приходила к бабушке Тасии, садились на приспу и многократно прочитывали его. Затем, конечно под диктовку бабушки, мы писали ответ, описывая наиболее значимые события, происходящие как в нашей семье, в семьях родственников, так и в родном селе Шофрынканы,
По прибытии из армии 1948 году отец Козьма вскоре женился на Кате Ватаман. Выбор был сделан наверное по совету наших родственников. Схема знакомств была очень проста. Родная сестра моего отца Александра была замужем за Алексеем Ватаман, у которого родной брат Григорий (в народе Горя) воспитывал двух дочерей: Катю и Марусю. Видимо встречаясь на совместных родственных мероприятиях 18 летняя красавица Катя приглянулась уже отслужившему армию, бравому парню, герою войны Козьме Гладышу. Редкие встречи, закончились наверное признанием в любви и предложением о создании семьи. Запомнился холодный осенний ноябрьский день, когда Катя вместе с своими подружками пришла в бабушкин дом для того, чтобы пригласить будущую тёщу на свадьбу. Толи так было принято раньше, толь жених был очень стеснительным, но в тот день бабушка Анастасия впервые встретилась со своей будущей невесткой. В доме было много народу, ведь такое случается не часто. Знакомство состоялось, встреча прошла в тёплой обстановке. разговаривали на разных языках: бабушка плохо говорила по украински , а Катя не очень хорошо по молдавски. Так затем и в совместной жизни, говорили каждый на своём языке, но понимали друг друга с полуслова. После ухода Кати с её подружками присутствующие женщины были в восторге от Катиной красоты.
О взаимоотношениях Екатерины с моей мамой Варварой Гладыш.
В конце 1948 года в селе были образованы колхозы.
Земля у крестьян была либо отобрана насильно, либо сдана добровольно. Колхозов было несколько, хозяйства слабые. Техники почти не было, пахали и сеяли лошадьми, а обрабатывали землю в основном сапой. Основным трудом для женщин в селе стала работа в поле, прашовка и уборка урожая: кукурузы, подсолнуха, фасоли. Труд был очень тяжёлым, оплата за труд была мизерной. в основном платили не деньгами, а сельскохозяйственной продукцией. На трудодни в конце года выдавали немного пшеницы по 200 -300 килограммов и до 500 кг кукурузы в початках. Вот и весь заработок. Но люди, пройдя через многие испытания, а именно через голод и репрессии смирились и довольствовались малым. Во время сбора урожая, каждый работающий в порядке вещей незаметно для звеньевого или бригадира приносил домой сумку початков либо подсолнуха, что и было дополнительным заработком. Конечно, если кто и брал побольше, то это грозило суровым наказанием, вплоть до тюрьмы на довольно длительный срок.
Весной 1949 года мама Катя вышла в поле. в тогда уже образованные колхозы. Вместе с ней вышли и её подружки, молодые девчата, которые работали азартно и положительным настроем. Все верили в то, что с победой над Германием и возвращением Молдовы в СССР жизнь в нашей стране существенно изменится в лучшую сторону.
Моя мама Варвара была старшей наставницей молодёжи. Когда раздавали нормы, то Катя старалась брать свою норму рядышком с моей мамой, они никогда не ссорились, старались помогать друг другу, а чаще выданные нормы обрабатывали совместно. Вначале выполнят одну, а потом другую. Им казалось, что таким образом работа идёт быстрее.
Рождение внуков.
Поздней осенью в ноябре месяце, в колхозе ещё чистили кукурузу. Было очень холодно. После работы моя мама Варвара, прибегает домой и говорит мне: "Беги быстрее к бабушке Докие и скажи ей, что Катя родила сына" Бабушка жила в самом центре села, а мы на краю, на Радовичах. Расстояние в полтора километра, я преодолела почти мгновенно, так как мне казалось, что несу бабушке радостную весть - рождение первого внука.
Твой брат Вася родился зимой 1952 года в Великий праздник на Новый год по старому, в День Святого Василия. Помню ваши родители долго ходили и мучаясь, подыскивали имя. Но бабушка Анастасия, глубоко верующий человек, твёрдо настояла на своём. Она считала, что имя уже дано оттуда, сверху. И всем рассказывала, что у неё родился внук Василий. На этом и сошлись. Примерно через полтора года в октябре 1953 года родилась и ваша сестричка Лида. В доме была детская колыбелька, которая верёвкой была привязана к потолку. Все вы когда были маленьким, то в основном говорили на молдавском языке. Бабушка Анастасия другого языка не знала. Вася, будучи маленьким, лез в колыбельку к Лиде и говорил: "Ам сэ скот окий ла сора" и совал свои пальчики прямо ей в глаза. Конечно бабушка Анастасия старалась не оставлять маленького ребёнка без присмотра.
Так как мы жили в по соседству, практически в одном огороде. Моя мама в свободное время прибегала к бабушке брала детей на руки, играла с вами, целовала и всем говорила, что у неё самые умные племянники.
Несколько интересных случаев из вашего детства. Когда Боря был маленьким, то он не хотел ходить в садик. Моя мама уговаривала его "Боря, иди в садик, там дают мёд и арбузы". На что Боря отвечал "Не хочу мёд, не хочу арбузов, хочу оставаться дома, тут мне очень интересно". И еще есть один интересный случай из твоего детства Боря, о котором мне хочется вспомнить. Когда тебе было 5 лет, ты любил играть и разговаривать как будто на немецком языке, только одно непонятно было нам откуда ты выискивал эти слова. Боря рано научился писать и читать. Правда писал левой рукой, грамотно, но коряво. Уже будучи учеником, любить читать подшивки старых газет "Пионерская правда и "Юный ленинец". Бывало так, что Боря, выполнив бабушкины задания, возьмёт старые газеты, спрячется в сарай и наслаждается чтением. Пока его найдут, проходило определённое время, за которое он мог многое узнать из газет и журналов.
Запомнился случай из Васиного детства. Он не любил пустышку, хотя очень рано его отлучили от груди. Бывало дадут ему пустышку, так он её возьмёт в одну ручку и вместо неё в рот совал большой палец другой руки. Потеряв пустышку, он вместо неё держал в руках тоненький платочек и пальчик во рту. Однажды произошёл такой курьёзный случай, когда платочек потерялся где-то там во дворе. Придя с работы родители увидели плачущего мальчика, который ни за что не хотел ложиться спать, пока не найдётся платочек. Родителям пришлось искать уже в темноте, с зажжённой лампой, потерявшийся платочек. Когда нашёлся платочек Вася довольный лёг в кровать и спокойно уснул.
Лида, будучи маленькой, ждала нас с нетерпением, когда мы с мамой вернёмся с работы домой. Мы еду готовили в печке на улице. Бывало Лида прибежит к нам, подойдёт к печурке и спрашивает мою мать , что ещё принести. Побежит в дом и приносит, то муку, то посуду, то в печку подбросит веточки, а потом в обязательном порядке сядет на ручки к тёте Варваре и хитро смотрит ей глаза, мол заработала. Лида любила трудиться с самого раннего детства.
Военный период
Война в Молдове началась сразу 22 июня 1941 года. Вообще-то наши люди привыкли к не спокойствию и изменениям в обществе. С 1918 года по 1940 год находились под румынской оккупацией. В 1940 году пришла долгожданная свобода, которой люди наслаждались не долго. По нашему селу прошли немцы совместно с румынами. Немцы пошли дальше, а румыны остались хозяйничать, т.е. следить за так называемым новым порядком. Наша территория переходила из рук в руки. И каждый из простых людей не знал, что его и его семью ждёт завтра. А жить надо было, росли дети, надо было думать о еде и одежде и о судьбе своей и своих детей. В 1940 году после освобождения Молдавии от румынской оккупации часть наших шофрынканцев, которые служили в румынской армии не успели демобилизоваться и выступили совместно с румынами против красной армии т.е. против Советского Союза.

Архивные фото:" Наша школьная страна"

gladis — Fri, 07 Feb 2014 02:47:03 GMT

Форум: Архивные Статьи
Описание темы: Автор- Шубернецкий Виталий Георгиевич. 2013 год.Глодяны
Автор темы: gladis
Автор последнего сообщения: gladis
Количество ответов: 0

Архивные статьи 1973 года Глодянам - 300 лет

gladis — Wed, 16 Oct 2013 20:52:52 GMT

С установлением в крае Советской власти. в Глодянах в 1940 году открывается стационарная больница на 25 коек и поликлиника. Кабинеты поликлиники оборудуются современной медицинской аппаратурой и установками, присланными в дар молдавским братьям из других союзных республик.
С приходом в край оккупантов, в 1942 году больница и поликлиника закрываются, а их оборудование, приборы вывозятся в Румынию.
Сегодня районная больница - это целый городок, в который входят поликлиника, хирургический и терапевтический корпус, корпус матери и ребёнка, инфекционный корпус. В стадии завершения строительства находится стоматологический корпус. При больнице имеется скорая медицинская помощь. Все лечебно-профилактические кабинеты и лаборатории оснащены современным оборудованием и аппаратурой. на страже здоровья жителей посёлка стоят 47 врачей и 167 средних медицинских работников.
Перепечатано из газеты "Ленинская искра" от 3 ноября 1973 года.
Василий Гладыш.

Архивные статьи 1973 года Глодянам - 300 лет

gladis — Wed, 16 Oct 2013 20:36:13 GMT

В 1877 году в Глодянах открывается одноклассное народное училище. которое лишь через 17 лет преобразуется в двухклассное.
В 1934 году организуется сверхначальная (семилетняя) школа, которую в этом учебном году окончили ... два ученика. Остальные учащиеся, в силу недостаточности знаний, выпускных экзаменов не выдержали.
После воссоединения Бессарабии с Родиной-матерью в 1940 году, в посёлке открывается первая средняя школа. В 1963 году в эксплуатацию сдаётся новое двухэтажное школьное здание, а с 1968 года в райцентре действуют уже две средние школы. Детей рабочих, служащих, интеллигенции в этих школах обучают около 80 педагогов с высшим и средним специальным образованием.
За годы существования средние школы окончили более 1720 юношей и девушек. Из числа выпускников поступили и окончили высшие учебные заведения страны и республики 645 человек, т.е. почти половина окончивших средние школы.
Перепечатано из газеты "Ленинская искра" № 132 от 3 ноября 1973 года.
Василий Гладыш.

Архивные статьи 1973 года Глодянам - 300 лет

gladis — Wed, 16 Oct 2013 19:02:55 GMT

В годы царского самодержавия и господства румынских бояр и помещиков в Глодянах не было никакой промышленности.
Ради справедливости следует сказать. что за 22 года хозяйствования в Глодянах румыны построили одно промышленное предприятие - это частный, так называемый завод безалкогольных напитков коммерсанта Фукса. это предприятие изготовляло газ-воду и заправляло ею сифоны.
За годы Советской власти осуществлена большая работа по созданию местной промышленности. она началась в 1940 году с развития промысловой кооперации. Однако война помешала осуществить намеченные планы промышленного строительства. Оно практически стало осуществляться только с 1945 года. Созданные в 1941 году райпромкомбинат и промысловая артель им. Фрунзе фактически не сумели развернуть своей работы.
В 1945 году выдают свою первую продукцию райпищекомбинат. а потом артель инвалидов "Новая жизнь", а к началу 1946 года начал работать райпромкомбинат.
В 1946 году валовая продукция промышленных предприятий райцентра исчислялась в сумме 878,7 тысяч рублей(в старом исчислении денег). Идёт время. и почти каждый год вступают в строй всё новые и новые предприятия. В 1948 году организуется эфиромасличный совхоз-завод "Бируинца", а в 1961 году выдал свою первую продукцию 2.5 тысячи условных банок - консервный завод. С расширением объёма строительства возникает необходимость создания МСУ, ПМК-89, ремстройучастка, транспортной организации АТБ-27.Организованная в 1941 году МТС представляет сейчас настоящий ремонтный завод.
В 1972 году валовая продукция промышленных предприятий города уже составила 7600 тысяч рублей.
С развитием промышленности растёт рабочий класс, на предприятиях появляется всё больше работников из числа технического персонала, технической интеллигенции. Всё это в корне изменило социальный облик населения, отразилось на культурном развитии людей.
Перепечатано из газеты "Ленинская искра"
№ 132 от3 ноября 1973 года.
Василий Гладыш.

Архивные статьи 1973 года Глодянам - 300 лет

gladis — Tue, 15 Oct 2013 09:55:15 GMT

Хороши Глодяны сейчас, в скором будущем они будут лучше. Основой дальнейшего роста посёлка является ведущей отрасли народного хозяйства - пищевой промышленности. в северной части посёлка осуществляется строительство сахарного завода, который по техническому профилю, объёму продукции(три тысячи тонн в сутки) и численности рабочих не будет уступать другим сахарным заводам республики. Наоборот, его оборудование. производственный процесс будут более совершенными.
К сахарному заводу будет примыкать благоустроенный район. В комплекс застройки входят многоэтажные дома, школа, детские ясли-садик. торговый центр, столовая, гостиница, комбинат бытового обслуживания. парк.
Исторически сложившийся центр посёлка, с имеющимися комплексом административных и других зданий, также изменит свой облик. Новые здания РУС, дома культуры, кинотеатра, средней школы, 56-ти квартирного дома, стадион - придадут этой части посёлка городской вид.
Большой объём строительных работ будет выполнен на улице 50 лет Октября.
Она будет постепенно застраиваться высотными зданиями. Центральной улицей посёлка и впредь будет улица Ленина. Она украсится новыми зданиями.
Продолжаются работы по благоустройству парка, поймы реки Глодянки. Намечается создание внешних зон отдыха трудящихся.
В перспективном плане развитие райцентра намечается проведение работ по расширению сферы обслуживания населения, торговли, благоустройству улиц, улучшению связи. поселкового транспорта.
На земле, озарённой светом Октября, труженики посёлка вдохновенно строят новую прекрасную жизнь.

Перепечатано с газеты "Ленинская искра" №132 от 03 ноября 1973 года.
Василий Гладыш.